Le but de l’état est-il de limiter la violence ?

1. Explication du sujet :

Le sujet demande d'examiner la fonction principale de l'Etat, en se demandant si son rôle principal est de limiter la violence. Ce questionnement repose sur deux prémisses principales : d'abord, l'Etat a une fonction (un "but"), ensuite, il peut possible que cette fonction soit de limiter la violence.

• Exemple 1 : Selon Hobbes, dans "Le Léviathan", l'être humain est naturellement belliqueux, et l'état de nature serait un "état de guerre de tous contre tous". L'État a donc pour rôle d'assurer la paix en établissant un contrat social.
• Exemple 2 : Rousseau, en contraste, imagine un état de nature plus paisible. L'Etat existe donc pour protéger la propriété privée et les droits individuels, ce qui peut indirectement limiter la violence.
• Exemple 3: Pour Kant, dans "La Métaphysique des mœurs" l'Etat n'est pas seulement là pour limiter la violence, mais aussi pour organiser la coexistence pacifique grâce au droit.
• Exemple 4 : Marx dans "Le Capital", critique le rôle de l'État capitaliste, qui limite la violence des classes dominées, pour mieux laisser libre cours à la violence économique des classes dominantes.

Il semble que la conception du but de l'état dépend grandement des perspectives politiques et philosophiques.

2. Du sujet à la problématique :

Pour formuler la problématique, il s'agit de définir les mots clés : "Etat", "but" et "violence" et le rapport entre eux dans le contexte du sujet.

• État : Le mot "État" désigne au sens le plus large une organisation politique souveraine contrôlant un territoire défini.
• But : Le "but" fait référence à l'objectif ou l'intention poursuivie par une action. Pour parler du "but" d'une entité structurée comme l'État, c'est supposer qu'il y a une intention collective ou un projet commun.
• Violence : La violence se réfère généralement à l'usage de la force physique pour causer des dommages. Elle peut cependant être étendue à une forme de domination ou de contrainte plus subtile.

Ces définitions nous mènent à penser le sujet comme une question concernant la finalité ultime de l'Etat en terme de gestion de la violence, qu'elle soit physique ou symbolique.

3. La problématique :

La problématique pourrait être formulée ainsi : Quel est le rôle de l'Etat dans la limitation et la gestion de la violence à la fois interne et externe ?

4. Introduction rédigée:

"N'est-ce pas un fait que nous faisons appel à l'Etat pour gérer les désordres qui pourraient résulter de nos actions ? De fait, il nous semble que la raison d'être de l'Etat est d'établir l'ordre et la sécurité, de contrôler et de limiter la violence. Pourtant, ce n'est peut-être qu'une des facettes de son rôle. Des philosophes comme Hobbes, Rousseau ou Kant, chacun à sa manière, ont étudié le rôle et la fonction de l'Etat. Hobbes le voyait comme un organe limitant l'agressivité inhérente à la nature humaine, tandis que Rousseau prônait une vision plus idéaliste, faisant de l'Etat un protecteur de nos droits. Kant, lui, soulignait plus l'organisation d'une coexistence pacifique via le droit. Ces différentes visions nous amènent à nous interroger : quel est le rôle premier de l'Etat dans la limitation et la gestion de la violence ?"

5. ** Plan détaillé**:

• I. Les théories qui situent l’État comme un régulateur de la violence

  1. Hobbes et la violence innée à l’homme

     • Exemple : Le Léviathan de Hobbes imagine une humanité instinctivement belliqueuse d'où il découle un besoin impérieux de protections.

  2. L'État selon Rousseau : un protecteur des droits et de la propriété

     • Exemple : Dans le Contrat Social, Rousseau propose que le rôle de l'Etat est de protéger et d'assurer les droits des citoyens.

  3. Kant : un État pour l'organisation pacifique

     • Exemple : Kant dans la "Métaphysique des moeurs" voit en l'Etat un organisateur de la coexistence pacifique par l'instauration du droit.

• II. Les remises en question de l’État en tant que limiteur de violence

  1. La violence comme outil de l’État selon Marx

     • Exemple : Pour Marx dans "Le Capital", l'Etat ne limite pas la violence mais la redéfinit pour l'utiliser à son avantage.

  2. Foucault : l’État et la violence symbolique

     • Exemple : Foucault souligne dans "Surveiller et Punir" la violence symbolique que l'Etat exerce via les mécanismes de pouvoir et de surveillance.

  3. La violence privée soutenue par l'Etat selon Engels

     • Exemple : Engels suggère que l'Etat a un rôle actif dans le soutien de la violence privée, exemple avec l'exploitation capitaliste.

• III. Clés pour comprendre la multifonctionnalité de l’état

  1. L’État comme garant collectif

     • Exemple : Spinoza, dans "Le Traité Théologico-Politique", présente l'Etat comme un mécanisme pour se protéger des aléas de la Fortune.

  2. L'Etat comme instance morale selon Kant

     • Exemple : Kant dans sa théorie politique insiste sur l'Etat comme instance morale, un lieu de réalisation des imperatifs catégoriques.

  3. L'État comme possibilité de justice sociale

     • Exemple : Rawls, dans "Une théorie de la Justice", voit en l'Etat une possibilité de mise en place de justice sociale.

6. Conclusion rédigée:

"En guise de conclusion, nous pourrions dire que la limitation de la violence n'est qu'une des facettes de l'État. Selon les théories politiques, l'État peut apparaître tantôt comme réducteur de violence innée, tantôt comme organisateur de la coexistence pacifique, tantôt comme conteneur de la violence symbolique et économique. Ainsi, notre lecture du rôle de l'État dépend largement de notre perspective philosophique et politique. Cependant, nous devons garder à l'esprit que l'État est un organe complexe et multifonctionnel, qui, tout en régulant la violence, organise également la vie sociale, protège les droits et la liberté des citoyens et tente, dans le meilleur des cas, de favoriser la justice sociale. Au final, la question du but de l'État ne cesse de revenir, depuis les premiers philosophes jusqu'à nos jours, dans une quête éternelle de l'organisation idéale de notre vie collective."